《男王后》——劇本分析
《男王后》是明朝王驥德創作的五部雜劇作品之一，如今我們看到的是它被匯集、改寫成雜劇的樣貌。事實上《男王后》取材自史傳《陳書》中的〈韓子高傳〉，及唐代李翊所寫小說的《陳子高傳》，三者之間有著相互承繼的關係。可以從脈絡中發現，男王后故事從原本的歷史敘事，到後來由不同時代不同作者的詮釋，內容上開始漸漸加入文學的元素。如李翊的《陳子高傳》，男王后故事開始加入虛構情節，有別於前面版本只是增修、刪減，子高的身份也經過改編，由原來的青年驍將，改成長相秀美的男子，發展出在戰時與臨川王陳蒨的愛情故事，成為中國文學史上第一部文言男色小說。
體裁上王驥德的《男王后》仿元雜劇形式，構成一本四折的雜劇劇本。以楔子做開場，先讓旦角陳子高上演一段自我介紹，其中除交代陳子高生成長於戰亂之時（侯景之亂），更透露了一個重要訊息：他對自己的容貌很有自信。開場散文化的唸白，在敘事上似乎也更利於訊息的透露，其它折大部分則是採問答的形式，小字部分為唸白，大字部分則用唱的方式回應。字理行間使用大量的典故，來形容、比喻人物關係及角色心理狀態。像是在第一折［元和令］中，陳子高在魅惑大王爺陳蒨時說道：「我情願改梳妝學內宮霸，看略施朱粉上桃花管教人風韻煞，只雙彎『一搦較爭差』，但繫長裙辨那些兒真假。」其中『一搦較爭差』，比喻古代女性纏足，腳可以被一手掌握。還有在第一折［上馬嬌］中，陳子高用西施跟范蠡的典故來比喻自己跟大王爺。或者是在第二折［滿庭芳］中，陳子高使用虞姬的典故說明自己願對陳蒨以死相報。這些典故及比喻的使用，我認為是可以在有限的時間內（曲牌格律上的限制），很有效、且具有美感的傳達意義給觀眾的方法。
內容上除了上演年輕美男子陳子高周旋於臨川王陳蒨跟玉華公主之間的感情糾葛，更值得一提的是在複雜的人物關係中，所穿插的同性戀、異性戀、雙性戀情節，情節裡還有易性以及變裝的橋段。明朝時代劇作家在當時的社會環境下，竟然有勇氣去挑戰性別議題。原來事實上，所謂男風（男色）在中國史上屢見不鮮，到了明代此風有逐盛的趨勢。傳說明英宗嬖臣馬良、武宗有大量的男寵侍側。此風由上層階級的皇族、貴族開始風行，後來民間也跟著上行下效，在明代士大夫間也風行這種斷袖之風，甚至是成為文人間的娛樂項目之一。
如此一來或許《男王后》的生成就變成了一種必然。在中國文學史上，帶動文學潮流的經常都是時下的文化風潮，當然，這會深受當時社會結構的影響。最早書寫男色的朝代可追溯至先秦時期，但是把同性題材正式寫成戲曲，以劇本的形式出現、搬上舞台卻是由明代首次出現。這是正好趕上明朝（明中期）國力到達頂峰的時候，人民開始在思想上漸漸不那麼閉塞，民間由李贄、湯顯祖、馮夢龍等文人提出「重情」思潮，帶領人們重新思考天理與人欲對立的命題，明朝到了中後期，學術思潮也漸漸開始正視情感與慾望的正當性。
《男王后》以書寫人與人之間情慾的流動及性別越界議題作為主軸。有趣的是，劇作者王驥德似乎還是將陳子高易性的原因歸咎於動盪的社會現況。可以說將它解釋為，這是一個男子於戰亂、動盪之時，如何憑藉一己之力立足於社會，甚至造成階級翻轉的可能。對我而言這樣的詮釋，給我一種強烈的壓迫感。在一個原本探討情慾及其多樣性之可能的故事當中，還是放入了戰爭背景，還有陳子高身世如何顛沛流離等因素。彷彿是在為陳子高的易性，以及劇作者何以說這個故事找一個適切的立足點。可見即便在明朝中後期，學術思潮逐漸開放下，它的開放程度也尚未脫離當時社會結構的束縛。因此男王后故事在王驥德筆下變成了：是在權力結構下一個情慾世界的描繪，與探討性別錯亂的可能性。選擇從這個觀點切入，無疑是希望在當時的社會環境下，能巧妙地規避當觸碰到性別認同、多元性向等議題時，可能會受到的社會輿論及譴責。
還有值得去思考的另一面是，當「易性」變成了一種生存「手段」，那這麼做的人，瞄準的最終目標會是什麼呢？若先暫時同意這個假說：這是只是種手段，而非取決於先天性取向上的差異，或者說是「變異」；以一個純粹追求名利的角度去思考，那麼我可以假定這個頂峰目標對於「選擇」易性者來說有著極大的誘惑，所以能一直支撐他們違背性向、拋棄尊嚴去做這個選擇。我甚至有這麼嘗試懷疑過，會不會有可能換位思考：與其去推測他們瞄準的目標，不如說是去猜想他們曾試圖藉此手段「幻想」能得到些什麼呢？然而，如果他們發現最終也不過是達到像陳子高一樣，被帝王陳蒨封后，這個結果能使他們滿意嗎？或許對部分的人來說，擁有生存下去的能力，擁有錢財、地位，可以用自己的方式安生立命足矣了吧，畢竟這是幾乎所有人一生都在追求的目標，它絕對不是想像中那麼簡單，因此也沒有人有資格去評判任何人。只是似乎打破我對於在中國史上如何飛黃騰達的印象，有別於所謂「正規」渠道下的考試制度、中舉做官、論功行賞的遊戲規則，採取「賤而獲幸曰嬖」之手段，去實踐其現世價值。只是仍會感嘆於，無論使用什麼手段，似乎很難去除在社會架構中，性別階級的框架和父權的宰制，以及在權利遊戲當中的二元對立，那種支配與被支配的關係。
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